Continuarà

Continuarà - Aziza Brahim, cantant

• Continuarà - Aziza Brahim, cantant

La cantant saharaui Aziza Brahim ens presenta el seu segon disc: Mabruk. Un treball que mescla ritmes i melodies tradicionals saharauis amb música més occidental com blues, rock i funky. Les lletres combinen la seva pròpia inspiració i molts dels poemes de la seva àvia, coneguda en el poble saharaui com la poetessa del fusell pels seus poemes reivindicatius.

La 2 de RTVE: Continuarà

Galileo Galilei (Madrid)

Uno de los temas del disco Mabruk, Mohamed Yslim, en directo el sábado 6 de octubre en la Sala Galileo Galilei de Madrid. 

Al Khadra: Poet of the Desert

Capítulo de la serie Poets in Protest dedicado a la figura de mi abuela, Ljadra Mint Mabruk, por la directora escocesa Noe Mendelle para Aljazeera

Al Khadra is a renowned Sahrawi war poetess, living in the windswept al-Auin camp in the Algerian desert.
Now in her late 70s, the oral verse of this illiterate nomad is vivid testament to three decades of the Sahara conflict.
We witness how this extraordinary matriarch survives the hardship and desolation of life in the camp, and see how she keeps her oral poetry alive and attempts to pass on her activism to the next generation.
Filmmaker’s view: Diaries from a Sahrawi tent (by filmmaker Noé Mendelle)

Sahrawi poetess Al Khadra is an old lady living in exile in one of the Polisario camps in the middle of Sahara. For those of you who do not know about the Sahrawi cause, these citizens of Western Sahara were not only colonised by the Spanish many moons ago. Once they managed to become independent, the Moroccans moved in on their territory, pushed them out, and built a 3,000km wall around it. They also planted over eight million landmines to make sure that the Sahrawi would not cross back into their land.
Algeria gave the Sahrawi liberation movement, the Polisario Front, refuge on its territory and set up several camps for people to live in - and so they have for the last 35 years. The war has moved into a stage of diplomacy rather than military action and therefore they now live peacefully in those camps - albeit in a state of complete dependence on international aid.
With Roxana Vilk, the producer of the series, we decided that Al Khadra would be the perfect example of grassroots poetry. She uses words instead of bullets in order to express her anger at Morocco’s invasion.

Nunca es tarde - Aziza Brahim canta por el Sahara en 'Mabruk'

La cantante y percusionista saharaui Aziza Brahim nos ha visitado para presentarnos su disco Mabruk antes de hacerlo este sábado en la Sala Galileo Galilei de Madrid. Este trabajo fusiona sonidos árabes, africanos y blues y es un homenaje a su abuela, conocida como 'la poetisa del fusil' que luchó mucho, a través de sus poesías y canciones, por los derechos del pueblo saharaui "y para mí era importante hacer este disco porque no quería que su obra poética se quedara en el olvido", ha asegurado Aziza. "El disco me ha permitido sincerarme con mi causa, donde he nacido y con mi experiencia"

Nunca es tarde, RNE

En la nube - Mabruk (Aziza Brahim)

 02/10/12
Compartimos nube con la cantante y percusionista saharaui Aziza Brahim, que nos recita versos de su abuela Ljadra Mint Mabruk, conocida como la poeta del fusil. Sus composiciones se incluyen en "Mabruk", el último disco de Aziza.

Mondomix: Aziza Brahim, le blues des oubliés

Foto: Pedro Fernández

Née dans un camp de réfugiés au sud de Tindouf, en Algérie, la chanteuse Aziza Brahim a mis sa vie et ses talents au service de la cause de son peuple sahraoui. Son fascinant nouvel album, Mabruk, est un cri qui résonne bien au-delà du désert.

  
A quand remonte votre prise de conscience de la situation du peuple sahraoui ?

  
Aziza Brahim : Je pensais que les camps de réfugiés constituaient notre terre jusqu’à l'âge de sept ou huit ans, quand on m’a dit que mon pays avait été annexé par le Maroc [en 1975]. J’ai alors appris que mon peuple se trouvait en Algérie parce qu’on l’avait dépouillé, et que ma famille avait dû s'enfuir de sa maison pour rejoindre un camp de réfugiés. Ce fut un énorme choc de se rendre compte qu’on existait grâce à l’aide humanitaire. 

  
Il y a peu, vous êtes retournée au Sahara. Quelle est la situation actuelle ?

Aziza Brahim : Très difficile. Les camps de réfugiés sahraouis sont les plus anciens au monde. Ca me fait énormément de peine de voir que les politiciens des pays impliqués (Espagne, Maroc, France et Etats Unis) ne trouvent pas d’accord pour résoudre un problème sur lequel le Tribunal de la Haye avait statué en 1975 [en octobre 1975, la Cour Internationale de Justice de l'ONU a rappelé la priorité du droit des habitants de la colonie à se prononcer par autodétermination ndlr]. J’essaie d’aider avec ma voix, mes paroles et ma musique. Je parle de mon peuple, de son combat, et surtout de l’oubli du monde envers lui. Ca fait plus de 36 ans qu’on est confinés dans l’un des déserts les plus inhospitaliers du monde et ça n’émeut pas les grandes puissances. Mais on se sent soutenus par beaucoup de personnes et on est très reconnaissants.

 Votre grand-mère occupe une place très importante dans votre vie ?

Aziza Brahim : Ma grand-mère est l’une des plus grandes poétesses du peuple sahraoui. C’est une femme combattante. Elle a toujours chanté le combat de son peuple. C’est pour cela qu’on a voulu lui rendre hommage avec cet album. Mabruk est un mot qu’on utilise comme une félicitation, on la remercie de s’être totalement engagée auprès de son peuple. Le disque l’a beaucoup émue. Elle n’aurait jamais pensé que ses textes pouvaient s’adapter aux rythmes du rock’n’roll ou du blues. 

 La rencontre entre la musique sahraouie et le rock et le blues s’est faite de façon naturelle ?

Aziza Brahim : C’est à travers le blues que nous nous libérons de nos sentiments. C’est la musique la plus appropriée pour exprimer les peines de mon peuple. J’ai découvert le rock avec le groupe que j’ai fondé en 2008, Gulili Mankoo [«Je m’exprime dans l’union»]. On l’a nommé ainsi parce qu’on voulait trouver une nouvelle forme d’expression dans une union entre toutes les cultures. Aujourd’hui, le groupe est composé de musiciens sahraouis et espagnols. 

 Comment avez-vous été amenée à séjourner à Cuba?

Aziza Brahim : Je suis allée à Cuba très jeune. Il existait une convention entre nos pays. J’y ai passé neuf ans et pour moi c’était comme découvrir le monde. Non seulement j’y ai appris la langue castillane mais aussi toutes les musiques cubaines comme le son, le tumbao et le mélange africain qui existe aussi là-bas. 

  
Vous avez également travaillé avec le groupe basque Oreka TX, comment vos musiques se sont-elles rapprochées ?

  
Aziza Brahim : Je crois que toutes les cultures ancestrales ont beaucoup en commun. J’ai fait la connaissance d’Oreka lors d'un concert à San Sébastien. Ils m’ont invitée à participer à leur projet Nomade au cours duquel j’ai pu me rapprocher des cultures indienne, mongole et lapone. Ce fut une expérience émouvante et enrichissante.

  
Propos recueillis par Marushka

Fuente : Mondomix

Hijos del verso

VÍDEO: Ljadra Mint Mabruk recita "Fi la grara"

En Septiembre de este año, visité los campamentos para ver a mi familia. Hacía casi dos años que no les veía. Realmente me sorprendió la situación actual que se vive allí. Aunque te comuniques con la familia con regularidad, o te traigan noticias de allí, o sigas las informaciones por internet, la atmósfera de las wilayas que uno lleva en sus adentros, cambia con tal rapidez, que una no deja de sentirse extraña. El sentimiento que un saharaui suele sentir por los campamentos es agridulce. Realmente se siente nostalgia de las jaimas, de la colina detrás de la casa de la abuela, el camino al marsa de Guelta, aunque no estén en nuestra tierra. Pero esa nostalgia nos la trae la convivencia con nuestros familiares, amigos, nuestro pueblo. El tiempo cambia todo, hasta los campamentos, pero hay una cosa que sigue sin cambiar, y es que todavía, parte de nuestro pueblo está en tierra ajena.

Para mí, lo que nunca cambiará, es tomar el té en casa de mi abuela, Ljadra. Siempre compartimos mucho tiempo juntas, desde que era pequeña. Hablamos, le peino, compartimos intimidades, puesto que es mi confidente y mi inspiración. Mi música bebe de la poesía de mi abuela, es natural. Muchas veces empiezo a cantarle, y ella empieza a recitar, y también viceversa.
Cuando le conté que habíamos publicado un artículo sobre ella con sus poesías, se sorprendió del impacto que tuvo en los lectores. Ella recibió con gratitud las novedades, y se animó a deleitarnos con más declamaciones de sus qasidas, que iremos publicando en el blog.

Ljadra Mint Mabruk nos recita Fi la grara. Las graras son depresiones de tamaño variable existentes en el Sahara Occidental, resultado de infiltraciones de agua que acaban por producir el hundimiento del terreno. Generalmente recogen las aguas de los alrededores. En el Sahara son conocidas por su difícil acceso, debido a la frondosidad de su vegetación. Durante la guerra entre el ELPS (Ejército de Liberación del Pueblo Saharaui) y el ejército marroquí, se produjo una batalla en una de estas graras, ahora ya epopeya en los versos de Ljadra, de la victoria de los saharauis ante el invasor.

Con Ljadra en los campamentos

Ljadra Mint Mabruk: La poesía de la Revolución

Ljadra Mint Mabruk: La poesía de la Revolución
Por Jose el Bidani

Cuando entré en su jaima, Ljadra estaba pensativa, quizás recordando épocas pasadas, o a lo mejor agradeciendo al Creador por el día que se escapaba por el ocaso. Siempre que nos encontramos, su sonrisa me acerca a la inocencia verdadera. Después del honrado saludo saharaui, comenzamos a hablar de sus poesías. A pesar de su avanzada edad, Ljadra Mint Mabruk intenta no olvidar las gestas de la revolución saharaui que tanto declamó a lo largo de tres décadas a su pueblo.

Su hija Maasuda, cuando le pregunté si podría grabar de la propia voz de la poetisa del Sahara una poesía, me decía que no había que forzarla, porque a su edad, le cuesta arrancarse. Pero seguramente, con un ambiente adecuado (algo del Haul, un vaso de té...) sería capaz de recordarla completa. Sus qasidas relatan las grandes batallas del ELPS (Ejército de Liberación del Pueblo Saharaui), pero también combate al propio enemigo con sus gaf como si de un banduguia se trataran. A mí siempre me ha gustado apodarle "La poetisa del fusil", no solo por esa metáfora que siempre me rondó en la cabeza desde que conocí su obra, sino también por aquella época de su juventud, en un Sahra español, cuando era la atracción de todas las bodas, haciendo el baile del fusil y venciendo a todos los hombres en las competiciones poéticas (chaddi).

Pues nuestro encuentro no tuvo el acompañamiento del Haul, o de un vaso de té, pero tuvo la intensidad de un momento supremo de arte surgido de un encuentro íntimo en la jaima de una anciana. Volcada con su arte, y con su pueblo.
Mientras recitaba, su cuerpo y sus gestos se movían en la cadencia de la rima, su mirada bailaba como las balas del POLISARIO en la guerra rematando al humilde oyente a cada golpe de gaf. Todos los presentes se emocionaban con las sentidas palabras de Ljadra, y la emoción se transmitía a toda la atmósfera de la remendada jaima. Los niños de la familia no querían perderse tan importante evento. Fueron evacuados no por las balas de los gaf de Mama, que es así como llaman las cinco jaimas de la familia a Ljadra, sino por las ráfagas más contundentes de los adultos presentes. Se necesitaba silencio. Después de las protestas inocentes de los infantes, Ljadra siguió enciendiendo el entusiasmo (a veces adormilado hoy en día en los campamentos) de los oyentes. Cuando terminó la recitación, habíamos grabado tres poesías completas. Maasuda no salía de su asombro.

A pesar de la importancia de la figura de Ljadra Mint Mabruk en la poesía saharaui, su obra es poco conocida fuera del ámbito del hassanía. La UNMS (Unión Nacional de Mujeres Saharauis) está ultimando la edición de una selección de sus mejores qasidas junto con unos retazos biográficos de la poetisa del fusil. Y digo retazos porque su propia historia es tan valiosa como su obra, y por lo tanto difícil de recopilar, porque, en un caso como éste, hasta la más sencilla de sus anécdotas, es un valioso tesoro de la historia del pueblo saharaui. El libro se publicará únicamente en árabe, volviendo a quedarse el castellano sin disfrutar de la oportunidad de degustar de unos retazos de su obra (porque también es muy complicada una traducción fiel al castellano de sus poesías). Pero sin duda, un merecido homenaje a la obra del más ilustre fragmento de la historia del pueblo saharaui de los últimos ochenta años.
Aquí también nos unimos a dicho homenaje, y os brindamos con las tres grabaciones de Ljadra Mint Mabruk recitando sus qasidas.